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  • 佛典汉译及汉译佛教哲学对中国古代诗学的影响

    现量、识神、一多、总别等,往往与中国世俗哲学、心理学、美学相通。文学是一种以语言文字为材料的语言艺术,它用浓郁真挚的审美情感、具体生动的艺术形象、美妙无比的超凡境界、宇宙人生的心灵体验,将宇宙、社会、...

    普慧

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  • 参悟佛教(1)

    五阴又叫作“名色”。“名色”可以泛指一切精神现象和物质现象;而“五阴”往往特指“有情”,或作为人的代称。佛教对“非色四阴”的区分,在心理学和认识论中有重要意义,至今仍有探讨的价值。但“五阴”的理论,却...

    不详

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  • 用现代观点看佛教

    )中。所以,在西方科学和哲学中,我们  发现了与佛法分析法极其相近的特点,这一并不陌生的特性也将大量的西方思想  家和学术界人士吸引到佛教上来。在心理学上,佛法以诸如对感情、意念,习惯  等的分析,让...

    不详

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  • 佛教与中国文人

    文主义传统   从《沉吟楼诗选》看金圣叹   金圣叹“张姓”说辨疑   金批“忠恕”说论析   《三国演义》中的军事心理学   宗教文学与《西游记》的版本演变   牛魔王佛门渊源考论   从须菩提看《...

    陈洪

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  • 杰仁波切著:杰仁波切读圣经——用善意打开沟通的大门(1)

    感情用事的虔诚,他所呈现的是一种超越凡人理解以及平常自然范畴经验基础的古老传统,而这个传统自久远以来便含纳了由自我规范与心理学说所构成的高度理性思考系统。他谦虚地表示,尽管自己并没有类似的经验,但也不...哲学是真的,然而它来自我们的大脑。佛教是真的,不过它属于心理学。而基督是真的,因为他乃是上帝完全化身所成的人。很多基督徒在描述他们的信仰时,就是使用这种字眼,即使嘴上不说,心里却这样想。事实上,这种独...

    杰仁波切

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  • 唯识宗的教育哲学

    心理学说是意识,含有知、情、意三方面的作用。但此中言识,是心的别名,不过就其能分别了知的作用立名故曰识。唯识家认为此唯识是宇宙人生的最高原理,亦是宇宙万有之本源,其本质(体)是单纯的,经常不变而超越时间与...

    文珠法师

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  • 字宙人生的本体论

    折衷派的说法是比较圆满,同时与心理学家的说法也极相吻合,如吴伟士之心理学说:“饮食男女,我们不承认是本能(本有种),因为这种活动一部分是学习的,同时我们也不承认是习惯(新熏种),因为这种种活动一部分是非...

    文珠法师

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  • 《坛经》禅法解读

    作为一种明心见性的技术,至今仍然具有实用性,对当今禅的修习和传扬,乃至心理学、心理治疗,能提供切实的启示。从禅法的角度看,四种《坛经》版本的思想基本一致,可以说既反映出了惠能大师禅法的本面,又是经历代...

    陈 兵

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  • 从《借壳指月(二)飞跃看话禅》谈禅宗的实践

     [1] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, pp.3-5。  [2] 《借壳指月(二)飞跃看话禅》, p.345。  [3] 可参考《禅的世界》一书中〈禅在心理学与中常生活中〉, 关于“禅”的普及应用,...

    曾惠耕

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  • 二十世纪西方唯识学研究回顾

    威斯康辛大学,1970年出版(Vasubandhu: Three Aspects, Madison, University of Wisconsin, 1970)。  [25] 《世亲七著:佛教的心理学说》...

    [美]丹·鲁索斯

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